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，更是一种使人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时，内心是调柔而开放的。这种调柔能使我们感到安宁与祥和，而这种开放则能使我们建立和谐的人际关系。从这个角度来说，善待他人就是善待自己。如果能认识...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011988362.html
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天下唯我独尊，现出一副趾高气扬的神态。有些发了菩提心的人，心里有没有傲慢不知道，但走路、说话很多方面看起来傲气十足，这是不合理的。一定要在众人面前调柔寂静，规规矩矩地为众生做事情。我们发心要当众生的奴仆，自己没什么了不起的。有些人什么学问和功德都没有，但言行举止经常流露出傲慢的愚痴相，这是不应该的。
自己的功德纵然超越许许多多人，行为上也应该极其调柔。打个比方说，刚进门的新媳妇为了讨得婆家...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/11103122949.html
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的想法，喜欢名利声色，或许还有很多不良的行为习惯，或举止散漫，或争强好胜。对于在家人来说，这些也许并不是很严重的问题。但出家之后就必须依戒律改造自己的言行，脱胎换骨，重新做人。一个内心真正调柔的人，其行为必然是如法的。而在没有完全调伏内心之前，严格依照戒律的要求生活，则能帮助我们培养良好的行为习惯，逐步消融习气。在戒律中，对于行住坐卧皆有一定之规，从而使我们由身的调柔而达至心的调柔。
关于...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041542486.html
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比如以前嗔心很重，经常发脾气，身心不调柔。念佛念得好了，身心气脉自然就调柔了，叫你发脾气也发不起来。另外，一些愚痴很重的人，通过念佛，得到阿弥陀佛的加被而开了智慧。以前看不懂经书，后来一看就明白。记忆力、领悟力都会加强。所以说，念佛有很殊胜的功德，内心得到佛光的加被，自然就变得少欲安乐、身心调柔，还可以显发智慧。我们的心如果常念贪嗔痴，就不会念阿弥陀；相反，如果常念阿弥陀，就不会再念贪嗔痴了。佛光就...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/130935325731.html
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像上例，我们本来讨厌某人，发射著憎恶的电波，如果，我们能降伏自己不好的心念，调柔自心，绝对不再打出憎恶、不满的电波，而代之以真正为他好，慈悲、善解、感恩、体谅的电波，则根据「电波—影相一的原理，...
道证法师
|道证法师|毛毛虫变蝴蝶|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2255541781.html
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无因而生的任何果报，要何况是他们成就了自己的修行，没有这些考验的实践怎能说是成就了忍辱呢？也很难说这样的调柔是牢固不破。所以某种意义上说，他们不仅是自己的修行增上的善知识，更是成就自己修行善果的大恩人...
日藏嘎瓦仁波切著
|修行|生活|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1405168573.html
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人刚开始时，发誓要如何如何修行，但所谓的修行，要长期坚持，若能几十年不变，才是非常好的修行人。有些人刚出家尤其是剃度那几天，不眠不息，非常精进，行为就像《心性休息大车疏》里说的“新比丘”那样寂静调柔。...
索达吉堪布
|吉祥卧|狮子卧|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1605349144.html
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，德行无缺，种族清净，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育，心常随顺一切善事，无有邪心，身、口、意三业自然调柔，要多闻，极工巧，心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚，无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧，薄淫、...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17403216573.html
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也就是当下利益（令内心调柔安乐）和长远利益（令生命品质得以提升）。其次，需要大力弘扬传统文化中高尚的道德理念，如儒家提倡的仁义，墨子呼吁的兼爱，大乘佛教倡导的慈悲济世精神，这些思想都是铸造慈悲品质...
佚名
|专访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14575923517.html
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土黄金为地，一平如掌，此土泥泞满道，凹凸不平，故心向往之； 常思彼土无诸身心苦恼，安乐调柔，此土四大常违，心火炎炎，故心向往之； 常思彼土莲花化生，此土一入胎胞，十月牢狱，故心往之； 常思彼土童颜...
释果玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339081.html